"Com efeito, o Judaísmo é para o Cristianismo o que este último é para um terceiro termo superior, no qual cada um dos dois deve ser transfigurado. Se interpretarmos os dizeres de São Paulo: 'Por, com e em Deus' em seu verdadeiro sentido, então, como é verdade que a perfeita inabitação do Espírito divino no homem-espírito é o objetivo e o sabá, torna-se evidente que esse terceiro momento tem, nos dois antecedentes - per-habitação e co-habitação - ao mesmo tempo seus predecessores e seus cooperadores, cuja presença no tempo e desaparecimento são puramente fenomenais"  (Franz Baader, Os ensinamentos secretos, p. 110).

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