A Missão do NEC é o cumprimento da missão integral da igreja dando expressão ao Reino de Deus na esfera intelectual da vida humana.
Objetivos
1. Contribuir para a construção de uma tradição intelectual sólida, multidisciplinar e firmemente enraizada na fé reformada;
2. Buscar a revisão da sabedoria ocidental e sua apropriação dentro da estrutura cristã reformada de vida e pensamento;
3. Buscar a integração dos saberes humanos tendo por base a perspectiva cristã reformada;
4. Preparar cristãos evangélicos para integrarem a atividade acadêmica a uma reflexão sistemática sobre a fé cristã.
Orientação Filosófico-Teológica
1. Teologicamente sustentamos a forma reformada calvinista de cristianismo, conforme expressa inicialmente nos textos de Calvino e nas confissões reformadas calvinistas, e posteriormente renovada no pensamento neo-calvinista atual, como a expressão mais adequada do cristianismo bíblico. Estamos abertos no entanto a contribuições teológicas de outras vertentes e buscamos a evolução do pensamento calvinista.
2. Seguindo o espírito da reforma calvinista, entendemos que o cristianismo não é essencialmente uma experiência religiosa ou um sistema de doutrinas, mas um sistema de vida completo; é uma forma de existir-no-mundo, que não pode ser compartimentalizada ou reduzida à subjetividade pessoal.
3. A concepção reformada de cristianismo exige do cristão uma integração completa da vida a partir da fé; essa integração deve reunir à sua vida espiritual a ação, as relações sociais e o pensamento teorético de tal forma que o cristianismo genuíno se manifeste em seu caráter de existência-no-mundo. A integração não pode ocorrer, no entanto, sem um esforço consciente e comunitário dos cristãos no sentido de observar e reformar a existência onde há pontos de incoerência ou forças de desintegração operando contra o cristianismo.
4. Após a Reforma protestante, o iluminismo gerou uma crise cultural que levou à retração da fé reformada no liberalismo teológico e no fundamentalismo protestante. O movimento neo-calvinista, iniciado ao final do século XIX na Holanda e atualmente em curso foi uma renovação e um desenvolvimento orgânico do calvinismo original, constituindo-se numa resposta reformada coerente à modernidade, mesmo uma superação da modernidade, além da pré-modernidade mas contrária ao catolicismo, ao liberalismo e ao fundamentalismo. O neo-calvinismo tem como tese fundamental a retomada do espírito da reforma calvinista na reforma de toda a existência humana a partir do evangelho. Entre seus personagens mais importantes estão: Abraham Kuyper, pensador seminal do neo-calvinismo, estadista e fundador da Universidade Livre de Amsterdã; Hermann Dooyeweerd, criador da filosofia cosmonômica; Robert Hooykas, o historiador da ciência; Cornelius Van Til, considerado o maior apologeta reformado do século XX; Francis Schaeffer, fundador do L’Abri na suíça; os epistemologistas reformados Alvin Plantinga, Nicholas Woterstorff, ambos ex-presidentes da Associação Filosófica Americana ambos reconhecidos entre os mais importantes epistemologistas da atualidade.
5. O NEC tem como orientação filosófico-teológica a forma reformada de cristianismo em sua expressão renovada e genuinamente pós-moderna, inserindo-se assim dentro do movimento neo-calvinista atual.
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