Ibeijada, Erês, Dois-Dois,
Crianças, Ibejis, são esses vários nomes para as entidades que se apresentam de
maneira infantil. No Candomblé, o Erê, tem uma função muito importante. Como o
Orixá não fala, é ele quem vem para dar os recados do pai. É normalmente muito
irrequieto, barulhento, as vezes brigão, não gosta de tomar banho, e nas festas
se não for contido pode literalmente botar fogo no oceano. Ainda no Candomblé, o
Erê tem muitas outras funções, o Yaô, virado no Erê, pode fazer tudo o que o
Orixá não pode, até mesmo as funções fisiológicas do médium, ele pode fazer. O
Erê muitas vezes em casos de necessidade extrema ou perigo para o médium, pode
manifestar-se e trazê-lo para a roça, pegando ônibus e tudo se for o caso.
Na Umbanda mais uma vez, vemos
a diferença entre as entidades/divindades. A Criança na Umbanda é apenas uma
manifestação de um espírito cujo desencarne normalmente, se deu em idades
infanto-juvenis. Alguns são bem barulhentos como os Erês, mas normalmente são
bem mais tranqüilos e comportados. Mas já vi em festa de Cosme-Damião, Erês de
Candomblé e Crianças da Umbanda manifestadas num mesmo terreiro e posso afirmar
sem sombra de dúvidas que por vezes, não se pode ver diferenças entre eles. Se o
zelador da casa não tiver cuidado podem até ocorrer brigas. Entrar no mérito
dessa questão seria mais uma vez tentar delimitar verdades e esse não é meu
intento. A idéia é continuar discorrendo sobre fatos e não sobre erros ou
acertos.
No Candomblé, os Erês, tem
normalmente nomes ligados ao dono da coroa do médium. Para os filhos de Obaluaê,
Pipocão, Formigão, para os de Oxossi, Pingo Verde, Folinha Verde, para os de
Oxum, Rosinha, para os de Yemanjá, Conchinha Dourada e por ai vai.
As Crianças da Umbanda tem os
nomes relacionados normalmente a nomes comuns, normalmente brasileiros. Rosinha,
Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Cosminho, etc.....
As crianças de Umbanda comem
bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaraná e frutas, os Erês do Candomblé
além desses, comem frangos e outras comidas ritualísticas como o Caruru,
etc.... Isso não quer dizer que uma Criança de Umbanda não poderá comer Caruru,
por exemplo. Com Criança tudo pode acontecer.
Mesmo com tantas diferenças é
possível notar-se a maior características de todos, que é mesmo a atitude
infantil, o apego a brinquedos, bonecas, chupetas, carrinhos e bolas, como os
quais fazem as festas nos terreiros, com as crianças comuns que lá vão em busca
de tais brinquedos e guloseimas nos dias apropriados. A festa de Cosme e Damião,
santos católicos sincretizados com Ibeiji, à 27 de Setembro é muito concorrida
em quase todos os terreiros do pais.
Uma curiosidade: Cosme e
Damião foram os primeiros santos a terem uma igreja no Brasil. Ela foi
construída em Igarassu, Pernambuco, e ainda existe.